Καθηγητής πήγε σε συνέδριο Μικρασιατών για να αμφισβητήσει τη γενοκτονία !

Και τον πήραν με τις ντομάτες τον συνοδοιπόρο της Ρεπούση

1922 – 2012 = 90 χρόνια μετά τον ξεριζωμό από τις αλησμόνητες πατρίδες τα δέντρα τα πολύ μεγάλα ήταν εκεί και καμάρωναν μαζί με τα κλαδιά τους, τα φύλλα τους που πάνω τους κελαηδούν σαν...τα πουλιά τα εγγόνια τους,δεύτερη,Τρίτη και τέταρτη γενιά της προσφυγιάς και θα συνεχίζουν να είναι εκεί ακόμη κι αν περάσουν κι ‘ άλλα …κι ‘άλλα 90 χρόνια από εκείνη τη μαύρη χρονιά.

Με αφορμή τη Μικρασιατική καταστροφή που παρέσυρε το σύνολο του πληθυσμού του Ελληνισμού της καθ ημάς Ανατολής ο Δήμος Καισαριανής σε συνεργασία με το Κέντρο Μικρασιατικού Πολιτισμού (ΚΕ.ΜΙ.ΠΟ.) του Δήμου διοργάνωσαν διεθνές συνέδριο με θέμα:
«Μικρασιατικός Ελληνισμός: Παρελθόν, παρόν και μέλλον»
με σκοπό τη συνεύρεση των απανταχού απογόνων των κατοίκων της Δυτικής Μικράς Ασίας, της Καππαδοκίας, της Θράκης, της Κωνσταντινούπολης, του Πόντου, καθώς και των φορέων με απώτερο στόχο η διοργάνωση αυτή να καταστεί θεσμός και σημείο αναφοράς του Προσφυγικού Ελληνισμού.


Η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΘΡΑΚΙΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ αποδέχτηκε την τιμητική πρόσκληση που της απηύθυνε το ΚΕ.ΜΙ.ΠΟ. του Δήμου Καισαριανής συμμετέχοντας και με εισήγηση στη Β! ενότητα του προγράμματος του συνεδρίου με θέμα:
« Η σημασία των ηθών και εθίμων στη διατήρηση της εθνικής μας ταυτότητας και η συμβολή τους στην ανάπτυξη των τοπικών κοινωνιών μέσω των πολιτιστικών φορέων»


Το συνέδριο είχε δύο θεματικές ενότητες:
Η πρώτη Μικρασιατικός Ελληνισμός-ο ξεριζωμός και η ένταξη στην Ελληνική κοινωνία και η δεύτερη, η συμβολή της Μικρασιατικής συλλογικής δραστηριότητας στη διατήρηση της μνήμης και τη διάσωση της πολιτιστικής κληρονομιάς.
Πληθώρα από ενδιαφέρουσες εισηγήσεις με κεντρικό ομιλητή τον αναπληρωτή καθηγητή ιστορίας στο Πάντειο πανεπιστήμιο κ. ΄Αλκη Ρήγο και αισθητή η συνύπαρξη πανεπιστημιακών και εκπροσώπων πολιτιστικών φορέων.


Ήταν ένα συνέδριο που τα είχε όλα, λόγο αλλά και αντίλογο, εντυπώσεις αλλά και απογοητεύσεις, διαφωνίες και συμφωνίες, ηρεμία και ένταση η οποία δημιούργησε αντίδραση και προπαντός οργή λόγω του ότι ο κ.Παρασκευάς Κονόρτας, αναπληρωτής καθηγητής Οθωμανικής ιστορίας, στο εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών επικαλούμενος επιστημονική άποψη, δήλωσε ότι


"...επειδή οι Καπαδόκες ομιλούν την τουρκική γλώσσα ενδέχεται να μην είναι Έλληνες και ότι δεν υπάρχει γενοκτονία και ότι τα όσα κυκλοφορούν περί γενοκτονίας, είναι καθαρά το συναισθηματικό μέρος της αφήγησης του παππού και της γιαγιάς, αφού τα τουρκικά αρχεία δεν δόθηκαν ακόμη στη δημοσιότητα προς έρευνα και μελέτη".


Οπότε σε αυτό το σημείο .....πήρε φωτιά το Κορδελιό.


Ο πρόεδρος της Π.Ο.Θ.Σ. κ. Ελευθέριος Θ. Χατζόπουλος αντέδρασε άμεσα , όπως και ο εκπρόσωπος της Ο.Π.Σ.Ε. κ. Ισόπουλος Σπύρος, και ζητώντας το λόγο για παρέμβαση κατακεραύνωσε τον «καθηγητή» λέγοντας επί λέξει:


«Κύριε καθηγητά, τα τουρκικά αρχεία είναι στη διάθεση κάθε ενδιαφερομένου, αφού πνευματικές διασημότητες, δημοσιογράφοι και πανεπιστημιακοί της Τουρκίας διώχθηκαν επειδή την κατηγόρησαν για τα όσα διάβασαν. Εάν εσείς δεν θελήσατε να τα διαβάσετε, δικό σας το πρόβλημα. Και σας ερωτώ, τα αρχεία της Αυστρίας, της Γαλλίας, της Ιταλίας, και άλλων δυτικών χωρών, η Μαύρη Βίβλος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, οι γραπτές ομολογίες του Μορκεντάου, του Χόρτον και τόσων άλλων διακεκριμένων προσωπικοτήτων της εποχής εκείνης ανήκουν και αυτά τα στοιχεία στη σφαίρα της συναισθηματικής αφήγησης? Και μάλλον σκόπιμα σας διαφεύγει ,ότι οι Τούρκοι της Μακεδονίας έφυγαν μετά την υπογραφή της συνθήκης της Λωζάνης, οπότε πήραν μαζί τους όλα τα υπάρχοντά τους χωρίς να έχουν «συνωστισμό»
Μην επικαλείσθε και μη καλύπτεστε πίσω από την δήθεν επιστημονική άποψη.Εθελοτυφλείτε σκόπιμα και σίγουρα είστε συνοδοιπόρος της Ρεπούση και συμφερόντων ξένων κέντρων και αν διαθέτετε στοιχειώδη ευθιξία να παραιτηθείτε αμέσως από τον πανεπιστημιακό σας θώκο. Άδικα σας πληρώνει το Ελληνικό δημόσιο δηλαδή ο Ελληνικός λαός."


Ανάλογες ήταν και οι παρεμβάσεις των όσων συνέδρων ακούστηκαν.


Η συμμετοχή του κοινού ήταν πολύ μεγάλη, αλλά ένα κομμάτι του προσφυγικού Ελληνισμού έλαμψε δια της απουσίας του ( Π.Ο. και ΠΟΠΣ ).


Η πατροπαράδοτη Μικρασιατική φιλοξενία στο μεγαλείο της. Το βράδυ του Σαββάτου σε αίθουσα του ξενοδοχείου δόθηκε δείπνο, και χορευτικά παρουσίασαν χορούς της Μικράς Ασίας.
Την Κυριακή το απόγευμα τελείωσε το συνέδριο με κυρίαρχο το συμπέρασμα ότι ο κόσμος έχει πέρα από το δικαίωμα, και την υποχρέωση και το καθήκον να συμπαρασταθεί στους συλλόγους, οι δε σύλλογοι να πλαισιώσουν τις δευτεροβάθμιες οργανώσεις για να μπορέσουν όλοι μαζί να αντισταθούν και να απομονώσουν φαινόμενα τύπου Τσιμουρή, Κονόρτα κλπ. και ότι ο κόσμος θα συνεχίζει να μιλάει στα παιδιά του στα εγγόνια του, όσα 90 χρόνια κι αν περάσουν από εκείνη τη μαύρη χρονιά ότι οι ρίζες τους είναι απέναντι στα Άγια χώματα εκεί που κοιμήθηκαν τον ύπνο τον αιώνιο ο προπάππους και η προγιαγιά .

taxalia.blogspot.com